Spécialiste de pensée politique, l’auteure pose le postulat suivant : nous assistons actuellement, dans les sociétés dites occidentales et en particulier sous l’influence des courants féministes, à une révolution anthropologique caractérisée par une convergence des genres assortie d’une négation de la sexuation des corps. À ses yeux, cette évolution fait l’impasse sur l’expérience de la corporéité, qu’elle entend analyser dans une perspective philosophique, en posant la question : « pourquoi, après n’avoir été que des corps, les femmes doivent-elles vivre aujourd’hui comme si elles n’en avaient pas ? » (p. 13). Il reste à l’auteure, qui apparaît d’emblée intimement convaincue de cette « dimension incarnée de l’existence féminine », à s’efforcer d’en convaincre