Three Images of Planetary Politics
Résumé
Three images may help to understand planetary politics. The first refers to a Nomos of the Earth defined as a conquest of lands between States. With the Gaia Hypothesis, the second image associates the Earth to a composite entity in the Anthropocene, where conflicts and even a new kind of “war” appear between humans and natural elements. The third, the Spirit of the Earth, defines the planetary as a cosmic star embedded in evolution, where a gradual awareness of the links between humans and the living world is growing. The aim of this paper is to clarify them and to identify their consequences for defining politics. The first tends to confuse war and politics. The second conceives politics in latent state of war even though it suggests a climatic regime that relies on composition between a plurality of actors and also the living. As for the third, it entails a revolution that aimed at a broad decentering of International relations. These three images not only help to refine what we mean by planetary, but also to show that planetary politics is not uniform, and that it can give rise to a plurality of forms of war and conceptions of politics.
Existen tres imágenes que pueden ayudar a comprender la política planetaria. La primera se refiere a un Nomos de la Tierra definido como una conquista de tierras entre Estados. La segunda imagen tiene que ver con con la Hipótesis Gaia y asocia la Tierra a una entidad compuesta en el Antropoceno donde aparecen conflictos e incluso un nuevo tipo de «guerra» entre los humanos y los elementos naturales. La tercera imagen, el Espíritu de la Tierra, define al planeta como una estrella cósmica en plena evolución, donde la conciencia de los vínculos que unen a los humanos con el mundo viviente va creciendo progresivamente. El objetivo de este artículo es clarificar estas imágenes e identificar sus consecuencias para la definición de políticas. La primera tiende a confundir guerra y política. La segunda concibe la política en estado latente de guerra, aunque sugiere un régimen climático que se apoya en la composición entre una pluralidad de actores y también entre los seres vivos. En cuanto a la tercera, esta imagen supone una revolución que apunta a un amplio descentramiento de las relaciones internacionales. Estas tres imágenes no solo ayudan a refinar lo que entendemos por planetario, sino que también ayudan a demostrar que la política planetaria no es uniforme y que puede dar lugar a una pluralidad de formas de guerra y de concepciones de la política.
Pour comprendre la politique planétaire, on peut employer trois images. La première se rapporte au Nomos de la Terre défini comme une conquête des terres qui oppose les États. Avec l'hypothèse de Gaïa, la deuxième image associe la Terre à une entité composite dans l'Anthropocène, où des conflits et même un nouveau type de « guerre » apparaissent entre les humains et les éléments naturels. La troisième, l'esprit de la Terre, définit le planétaire comme une étoil cosmique ancrée dans l’évolution, où commence à apparaître une conscience des liens entre les humains et le monde vivant. Cet article vise à clarifier ces images et à identifier leurs conséquences pour la définition de la politique. La première a tendance à confondre la guerre et la politique. La deuxième conçoit la politique dans un état de guerre latent même si elle suggère un régime climatique qui repose sur une composition entre une pluralité d'acteurs et le vivant. Quant à la troisième, elle implique une révolution dont le but était de largement décentrer les relations internationales. Ces trois images nous aident à affiner ce que nous entendons par le « planétaire », mais aussi à montrer que la politique planétaire n'est pas uniforme, et qu'elle peut déboucher sur un éventail de formes de guerres et de conceptions de la politique.
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