Naming, testifying, denouncing ordinary rape : restorative justice as an epistemic justice mechanism
Qualifier, témoigner, dénoncer le viol ordinaire : la justice réparatrice comme espace de justice épistémique
Résumé
While rape mythology constructs this crime as an extraordinary event caused by adeviant stranger, this thesis proposes a conceptualisation of 'ordinary rape' based onthree criteria: the relationship of proximity between the victim and the perpetrator,the everyday situation and the intimacy between the two individuals. Far fromtrivialising gender-based violence, the concept of ordinary rape reveals theheteronormative mechanisms at work in the (re)production of sexual violence, in thewake of the American feminist theories of 'date rape' in the 1980s. Based on theexperiential knowledge of five women gathered in semi-directive interviews, thisresearch analyses the epistemic injustices that these victims suffer when they seek todescribe, testify about and denounce their rape (hermeneutic, testimonial, agentialinjustices, silencing, etc.). The standpoint theory has made it possible to move awayfrom the penal meanings of what makes for justice and from behaviours determinedby the figure of the 'ideal victim'. The expectations of epistemic justice identified donot correspond to the logic and aims of the criminal justice system, whether it is amatter of victims naming the event according to the continuum of sexual violence,recounting the rape and its consequences without having their credibility assessed,being recognised as a victim without having to perform stereotyped norms, orconfronting the man who committed the rape to obtain answers to their questions.This thesis shows that the restorative justice paradigm is able to meet thesenormative expectations through the spaces for dialogue and unconditional listeningthat it offers. Based on fieldwork carried out in Quebec within an extra-judicialrestorative justice network, this research shows that the relational mediation observedenables victims to reclaim their epistemic agency, which was radically denied duringthe rape.
Alors que la mythologie du viol construit ce crime comme un événement extraordinairecausé par un inconnu déviant, cette thèse propose une conceptualisation du « violordinaire » à partir de trois critères : la relation de proximité entre la victime etl’auteur, la situation de quotidienneté et l’intimité entre les deux individus. Le conceptde viol ordinaire, loin de banaliser les violences de genre, permet de dévoiler lesmécanismes hétéronormés à l’oeuvre dans la (re)production des violences sexuelles,dans le sillage des théorisation féministes américaines du « date rape » des années1980. À partir des savoirs expérientiels de cinq femmes recueillis lors d’entretienssemi-directifs, ce travail de recherche analyse les injustices épistémiques que cesvictimes subissent lorsqu’elles cherchent à qualifier, témoigner et dénoncer leur viol(injustices herméneutiques, testimoniales, agentielles, silenciation, etc.).L’épistémologie féministe du positionnement a permis de se décentrer dessignifications pénales de ce qui rend justice et des comportements déterminés par lafigure de la « victime idéale ». En effet les attentes de justice épistémique identifiéesne correspondent pas aux logiques et finalités pénales, qu’il s’agisse, pour lesvictimes, de nommer l’événement à l’aune du continuum de la violence sexuelle, defaire le récit du viol et de ses conséquences sans que leur crédibilité ne soit évaluée,d’être reconnue en tant que victime sans devoir performer des normes stéréotypéesou de confronter l’homme qui a commis le viol pour obtenir des réponses à leursquestions. Cette thèse montre que le paradigme de la justice réparatrice est à mêmede répondre à ces attentes normatives par les espaces de dialogue et d’écouteinconditionnelle qu’il propose. À partir d’un travail de terrain réalisé au Québec au seind’un réseau de justice réparatrice extra-judiciaire, cette recherche démontre que lamédiation relationnelle observée permet aux victimes de se réapproprier leuragentivité épistémique, radicalement niée pendant le viol.